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烈山_61 (第2/2页)
说已经是习以为常,丝毫没有放在心上。 ??唯一让他难以接受的是,这次老头儿居然把他关在后山,只留下一堆的古籍和咒书…… ??中国一切的法术,都是起源于伏羲氏,后来逐渐演变,吸收了周边少数民族与国外佛教、密宗、袄教等精髓,发展成了现今各个流派。北方中原地区是一脉相承的正统术士,而楚家所习巫术,事实上与伏羲一脉并不属于同一体系。巫蛊之术诞生时间无人知晓,只知道它起源于苗疆,兴于湘西。所有的南方巫师都奉九黎首领蚩尤为祖师,因为当年蚩尤败给炎黄两位部落首领,故而北方那些术士总视这些南蛮子为手下败将,南方巫师也不曾染指朔土,这巫术只在西南大山之中传承。 ??巫术流派众多,所长涉及蛊、毒、咒等,多数是不适用于活人,所以往往给人以阴毒的印象。可楚殣深入了解之后才发现,相对于北方那些杀鬼抓鬼,驱邪避秽的法术,巫术的重点是沟通而非灭杀。只不过蛊、咒这些必要的手段一旦被心怀不轨者利用,常常能化身为破坏巨大的伤人手段,这才导致了外界的误解。其实要论伤人,他觉得齐家那尊煞神的破坏力可比他大多了…… ??“奥丁?”头顶上翅膀扇动的声音让楚殣抬起头,神鸦盘旋一圈便扔下了一个牛皮纸袋,然后悠闲地停在他肩膀上梳理羽毛。 ??堂堂神鸦,居然沦落到信鸽的地步,还颇为享受? ??纸袋里是毛线的信,无非是冠冕堂皇地慰问了一番失去人身自由的楚殣,顺便还不忘极尽夸张之能事地描述自己最近吃了什么玩了什么,可谓是司马昭之心了。 ??不就是想变着法地嘲笑刺激他吗?出去之后是不是要给这小子下个蛊什么的…… ??楚殣忿忿地把信扔到一边,却发现这纸袋似乎还有重量,遂又倒出来一张报纸。一张很普通的人民日报,只是头条新闻讲了前些年设立的亚投行,声称“英国政府派遣观察员深入了解”。 ??一旁附着这名特派观察员接受有关领导接见的照片,是一个长相精明的外国人,下巴上一撮山羊胡格外惹眼,令人不由联想到奸商二字。 ??当经济、英国这几个关键字组合在一起时,楚殣马上不自觉地联想到了罗斯切尔德家族,越看这个山羊胡越觉得其中必有阴谋。 ??上次那个撒旦来得突然,去得也突然,虽然这一年里,楚殣一而再再而三地接触此人,却始终不过是匆匆地惊鸿一瞥,根本不清楚他的目的。这会儿在这湿热的大山之中,许久不接触宗教的楚殣不得不好好回忆《圣经》中这家伙的生平。 ??撒旦一词,希伯来文以为“敌对者”,只是一个笼统的称呼。至于他本名如何,旧约并无记载,只是模糊地描述了天上曾经有一位高权重者心怀不轨,迷惑了夏娃,使人堕落,最终被打落地下,成了与上帝作对的头号魔鬼。后世对这魔鬼的称呼附会颇多,又经历了多种文化的合流,也就无迹可考。 ??在基督教传说之中,上帝耶和华常常化作不同的形态去考验世人,这位魔鬼似乎也有这样的换装癖,经常为了一些奇怪的赌约变作各种形态引诱凡人。