第92章 古代文献能否作为现代领土扩张的依据

    会议厅里安静了几秒。

    然后，旁听席上响起了一阵低低的嗡嗡声。

    记者们在飞快地敲击键盘，各国代表在低声交换意见。

    卡马拉大使坐在自己的座位上，双手攥成了拳头，嘴唇在微微颤抖。

    他想反驳，但他不知道从哪里开始反驳。

    夏国代表拿出了圣旨，拿出了考古证据，拿出了歷史文献。

    这些东西的真假暂且不论，但它们確实存在，確实有出处，確实看起来像是那么回事。

    而他，卡萨尼亚的大使，手里没有任何能够与永乐圣旨相抗衡的歷史文件。

    卡萨尼亚是一个年轻的国家，它的歷史档案中找不到任何能够证明“这块土地自古以来就是卡萨尼亚的”的证据。

    这就是小国的悲哀，你没有歷史话语权，你没有文化话语权，你没有敘事话语权。

    当一个大国开始给你讲“歷史”的时候，你连反驳的力气都没有。

    就在会议厅里的气氛陷入一种微妙的僵局时，另一个代表举起了手。

    联合国秘书长看了一眼，表情微微变了一下。

    “魷鱼国代表请发言。”

    魷鱼国代表站起身来。

    他叫丹尼尔阿维，四十多岁，身材不高，目光锐利，举手投足间带著一种长期在复杂外交环境中磨礪出来的敏锐和谨慎。

    他走到发言席前，清了清嗓子，然后开口了。

    “秘书长先生，各位代表。”

    他的声音平稳有力。

    “魷鱼国注意到夏国代表刚才提供的歷史证据。我们认为，夏国代表的论证是有道理的。”

    会议厅里响起一阵轻微的骚动。

    谁都没有想到，在这个节骨眼上，第一个站出来支持夏国的，竟然是魷鱼国。

    卡马拉大使的脸色从铁青变成了苍白。

    他看著魷鱼国代表，眼神里写满了难以置信。

    你你怎么能支持他们你应该是站在我这边的！

    但卡马拉大使很快就想明白了原因。

    魷鱼国代表继续说了下去。

    “每个民族都有自己的歷史记忆和文化传统。魷鱼人记得三千年前在这片土地上的歷史，夏国人记得六百年前郑和下西洋的歷史。歷史或许遥远，但歷史的记忆是真实的。否认一个民族的歷史记忆，就是对那个民族的冒犯。”

    他的措辞很谨慎，没有直接说“我们支持吴法”，而是用了一种迂迴的、类比的方式来表明立场。

    我们不否认吴法的圣旨，因为如果我们否认了，那別人也可以否认我们的圣经。

    这就是魷鱼国的逻辑。

    不是因为他们相信永乐圣旨是真的，而是因为他们不能冒这个风险。

    魷鱼国的存在合法性，在很大程度上建立在《圣经》的歷史敘事之上——“上帝应许之地”、“列祖的土地”、“三千年前的王国的延续”。

    如果今天安理会宣布“六百年前的圣旨没有法律效力”，那么明天就有人敢宣布“三千年前的圣经也没有法律效力”。

    这个先例，不能开。

    所以魷鱼国必须支持夏国。

    不是支持吴法，而是支持“古